Prima chestiune priveşte modul dominant în care religiile creştine îl înţeleg pe Iisus şi ceea ce a realizat în timpul vieţii lui pe Pământ.

Iar cea de-a doua chestiune are de-a face cu iritanta întrebare a ce anume s-a petrecut în toţi acei ani care lipsesc din viaţa lui Iisus, pentru că în Noul Testament nu ni se spune nimic despre peste 80% din viaţa lui.

Aşa că, care este cea mai populară imagine a lui Iisus care ne este prezentată de către religiile creştine din ziua de astăzi?

Slujbele care se ţin în biserică sau imnurile populare nu sunt locuri rele în care să cercetăm mai întâi într-o astfel de investigaţie.

Majoritatea oamenilor cred că slujbele sunt mult prea lungi, şi de obicei ele sunt.

Dar oricât de lungi ar fi, sunt de obicei mult prea scurte pentru a face dreptate realităţii despre care vorbesc.

De exemplu, majoritatea credinţelor în Iisus din ziua de astăzi sunt destul de eretice, pentru că creştinul obişnuit se gândeşte la Iisus ca la o persoană divină care cumva pretinde că este fiinţă Umană, dar care nu a fost în realitate. Se numeşte erezia docetismului, una dintre marile ameninţări la adresa credinţei bisericii creştine timpurii.

Aşa că Iisus, în educaţia obişnuită este de obicei închis în fraze-tip, iar una dintre modurile cele mai evidente în care au fost manipulate persoana şi mesajul lui Iisus de către biserici este în modul în care el a fost convertit într-un mântuitor sau salvator suferind, imagine care a înşfăcat imediat imaginaţia creştinului.

Încă din primul moment această imagine a fost impusă asupra realităţii lui Christos.

El este singurul fiu al Lui Dumnezeu care a venit pentru mine pe acest Pământ paraşutat ca un gen de membru al trupelor speciale direct de către Dumnezeu pe acest Pământ.

De ce? Pentru ca să sufere şi să moară pentru păcatele şi remedierea mea.

De ce?

Cine s-a gândit la chestia aceasta?

Ce avea aceasta de-a face cu cine era Iisus cu adevărat?

De ce l-au privit oamenii pe Iisus în acest mod?

Probabil pentru că ar fi putut să îndure suferinţe mai intense ca fiinţă divină decât ar fi putut o fiinţă Umană obişnuită.

Să presupunem că Dumnezeu ar fi fost atât de ofensat că numai suferinţa unei persoane divine ar fi putut răscumpăra insultele pe care creaturile I le-au proferat.

Aşa că "Iisus a murit pentru păcatele mele pe cruce" ni se spune.

sufletul meu este îmbăiat în sângele mielului, vărsat pentru păcatele mele. Sunt răscumpărat prin patimile sale. Înclin să cred că persoana care ar fi cel mai surprinsă să audă toate aceste lucruri ar fi Iisus Însuşi. Acesta este modul în care filmul lui Mel Gibson, "Patimile lui Christos", îl arată.

În vreme ce acel film este în general precis conform surselor cunoscute, în a descrie ceea ce Iisus a îndurat, din nefericire, filmul pierde din vedere întreaga semnificaţie a ceea ce era Iisus.

Această imagine a Christosului suferind, Christosul cu coroana de spini, cu sângele care îi curge şuvoaie e faţă, poticnirea lui Christos pe drumul calvarului şi apoi cu cuiele care i-au străpuns încheieturile de la mâini şi picioarele, precum şi lancea care i-a străpuns coasta, acest Iisus torturat este tot ceea ce el este pentru majoritatea oamenilor, în lumea creştină de astăzi.

Eu am fost şocat, şi nu sunt uşor de şocat, însă am fost şocat odată ACUM 5 ani în Africa de Sud când am fost acolo să vorbesc în Parlament, în cadrul unei conferinţe internaţionale a religiilor. Şi, spre oroarea mea, am descoperit că în biserica creştină de astăzi există mai mult de 20.000 biserici, confesiuni şi congregaţii diferite care pretind că urmează mesajul lui Iisus.

Multe dintre ele pretind că sunt singurele interpretări adevărate ale acelui mesaj, şi mântuitorul suferind este din nefericire aproape întotdeauna în centrul mesajului lor.

Dar oare s-a întrebat cineva vreodată de unde provin toate aceste lucruri?

De unde provine această imagine a lui Iisus suferind şi de ce a ajuns să domine total scena religioasă de astăzi?

Cât de mult are aceasta de-a face cu adevăratul Iisus, care a trăit şi umblat pe acest Pământ cu 2000 de ani în urmă?